Femisi, kurbanın bir kadın olduğu herhangi bir cinayet değildir. “Ölülerin cinsiyetini göstermiyor – dedi Michela Murgia -, nedenini gösterir ». Ve bu nedenle femikeri, bir erkek tarafından bir kadın olarak, bir ayrımcılık veya nefret eylemi olarak öldürüldüğü veya haklarının veya özgürlüklerinin kullanıldığını, Meksika ve teorik antropolog onu feminizmden tanımladığı gibi, “kadınlara karşı cinsiyet şiddetinin aşırı biçimi” olarak öldürüldüğü cinayettir. Marcela Lagardeataerkil matrisin ideolojik bir üst yapısı adına kadınlara sistematik olarak uygulandı.
Ancak, Daniela Strazzullo örneğinde olduğu gibi, başka bir kadın tarafından öldürülen bir kadın duygusal bir ilişki içinde ölürse, ortağı Ilaria Capezuto tarafından patlayan bir atışla vurularak öldürülür, femikrit hakkında konuşabilir misin? Ve neden?
Giorgia SerughettiMilano-Bicocca Üniversitesi'nde siyasal felsefe profesörü, cinsiyet ve siyasi ve sosyal teori konusunda bir uzman, şu şekilde cevaplar: “Femik, sadece bir kadının öldürülmesi değil, bir kadının erkek iktidarı kullanma dinamikleri içinde bir kadın olarak öldürülmesidir. Ve bu dinamik, cinsiyet şiddetinin yapısal fenomen olarak kendini gösteren türlerin derin köküdür.
«Tabii ki, Serughetti devam ediyor – aynı cinsiyetten insanların oluşturduğu çiftlerde de çelişkili dinamikler var, bu da Samimi ortak şiddetYani, aile içi şiddet, samimiyet, ancak bu durumlarda femikat terimi uygun değildir, çünkü kadınların özgürlüğü üzerindeki erkek kontrolünün dinamiklerinden, bir erkeğin feminist çalışmaların feminiklerin kökeninde bir fenomen olarak okuduğu bir kadının eşit olmayan bir gücünden kaynaklanır “.
“Bu – Serughetti'nin – heteroseksüel olmayan bir çiftte şiddet şiddetinden hiçbir şey almadığını, ancak farklı bir durum haline getirmediğini söylüyor. Bir erkek eşcinsel bir çiftte veya bir kadının bir erkeği öldürdüğünde farklı kategoriler kullanmaya zorlandığımız gibi. Kadınlara yönelik aynı dinamiği karakterize etmeyen aynı dinamikten bahsetmiyoruz.
Feminiditler alanına geri dönmese de, “başka bir kadın üzerinde bir kadın tarafından ajite edilen, onu anlayan, anti -şiddet hizmetleri ağı ile müdahale eden, aynı zamanda cinsiyet şiddetinin durumlarında konuştuğumuz kesişme yaklaşımını – aslında daha az ağırlık ya da rahatlamanın, daha az ağırlık ya da rahatlamanın değil,” daha az ağırlık vermediğine “sahip olması gerekir”.
Dernek'e de ilan ettikleri budur Söyleme – Şiddete Karşı İnternette Kadınlar: «Patriklik ve dolayısıyla iktidar ilişkileri, lezbiyen çiftleri de geçiyor – meclis üyesini açıklıyor Luisanna Porcu – Bununla birlikte, bu durumda kadın olarak kadın olarak öldürülmediği için femikatten bahsedebileceğimize inanmıyoruz: kesinlikle şiddettir, ama ona femikat diyemeyiz ».
Simona AmaledRoma Anti -Miolence Center'ın operatörü, Lucha y siestaBunun yerine, şöyle düşünür: «Muhtemelen femikle ile ilgili değildir, çünkü kurban sosyal, tarihsel ve politik rolü açısından kadın gibi değildir. Çünkü kesinlikle Napoli'de tüketilen bu çifte kayıp, ataerkil modelin sonucudur. Her ikisi de ortaya çıktıkça, belki de iki kadın arasındaki ilişki topluluk tarafından kabul edilmedi, mümkün olan tek kişi olarak görünen hetero-patriarerkal modele cevap vermedi. Her ikisi de Patriklik, rıza, iyi, özgürlük, özgürlüğe dayanmayan ilişkileri anlamanın bir yolunu işaret etti. Bu yüzden her zaman erken yaşlardan ve herkesin ilişkilerini eğitmenin önemli olduğunu tekrarlarız. “
Ancak, Daniela Strazzullo örneğinde olduğu gibi, başka bir kadın tarafından öldürülen bir kadın duygusal bir ilişki içinde ölürse, ortağı Ilaria Capezuto tarafından patlayan bir atışla vurularak öldürülür, femikrit hakkında konuşabilir misin? Ve neden?
Giorgia SerughettiMilano-Bicocca Üniversitesi'nde siyasal felsefe profesörü, cinsiyet ve siyasi ve sosyal teori konusunda bir uzman, şu şekilde cevaplar: “Femik, sadece bir kadının öldürülmesi değil, bir kadının erkek iktidarı kullanma dinamikleri içinde bir kadın olarak öldürülmesidir. Ve bu dinamik, cinsiyet şiddetinin yapısal fenomen olarak kendini gösteren türlerin derin köküdür.
«Tabii ki, Serughetti devam ediyor – aynı cinsiyetten insanların oluşturduğu çiftlerde de çelişkili dinamikler var, bu da Samimi ortak şiddetYani, aile içi şiddet, samimiyet, ancak bu durumlarda femikat terimi uygun değildir, çünkü kadınların özgürlüğü üzerindeki erkek kontrolünün dinamiklerinden, bir erkeğin feminist çalışmaların feminiklerin kökeninde bir fenomen olarak okuduğu bir kadının eşit olmayan bir gücünden kaynaklanır “.
“Bu – Serughetti'nin – heteroseksüel olmayan bir çiftte şiddet şiddetinden hiçbir şey almadığını, ancak farklı bir durum haline getirmediğini söylüyor. Bir erkek eşcinsel bir çiftte veya bir kadının bir erkeği öldürdüğünde farklı kategoriler kullanmaya zorlandığımız gibi. Kadınlara yönelik aynı dinamiği karakterize etmeyen aynı dinamikten bahsetmiyoruz.
Feminiditler alanına geri dönmese de, “başka bir kadın üzerinde bir kadın tarafından ajite edilen, onu anlayan, anti -şiddet hizmetleri ağı ile müdahale eden, aynı zamanda cinsiyet şiddetinin durumlarında konuştuğumuz kesişme yaklaşımını – aslında daha az ağırlık ya da rahatlamanın, daha az ağırlık ya da rahatlamanın değil,” daha az ağırlık vermediğine “sahip olması gerekir”.
Dernek'e de ilan ettikleri budur Söyleme – Şiddete Karşı İnternette Kadınlar: «Patriklik ve dolayısıyla iktidar ilişkileri, lezbiyen çiftleri de geçiyor – meclis üyesini açıklıyor Luisanna Porcu – Bununla birlikte, bu durumda kadın olarak kadın olarak öldürülmediği için femikatten bahsedebileceğimize inanmıyoruz: kesinlikle şiddettir, ama ona femikat diyemeyiz ».
Simona AmaledRoma Anti -Miolence Center'ın operatörü, Lucha y siestaBunun yerine, şöyle düşünür: «Muhtemelen femikle ile ilgili değildir, çünkü kurban sosyal, tarihsel ve politik rolü açısından kadın gibi değildir. Çünkü kesinlikle Napoli'de tüketilen bu çifte kayıp, ataerkil modelin sonucudur. Her ikisi de ortaya çıktıkça, belki de iki kadın arasındaki ilişki topluluk tarafından kabul edilmedi, mümkün olan tek kişi olarak görünen hetero-patriarerkal modele cevap vermedi. Her ikisi de Patriklik, rıza, iyi, özgürlük, özgürlüğe dayanmayan ilişkileri anlamanın bir yolunu işaret etti. Bu yüzden her zaman erken yaşlardan ve herkesin ilişkilerini eğitmenin önemli olduğunu tekrarlarız. “