Kına sanatçısı, müşterisinin elinin üzerine eğildi ve Batı Afrika Moritanya’da eski bir çöl kasabasında yaşayan genç bir kadın olan müşterisi tarafından seçilen modelin kesin ayrıntılarını elde etmek için akıllı telefonuna baktı.
Genç kadın, Iselekhe Jeilaniy, parıldayan ayın altında, tıpkı düğün gününün arifesinde yaptığı gibi, ıslak kınayı tenine bulaştırmamaya özen göstererek bir hasırın üzerine oturdu.
Ama evlenmeyecekti. Boşandı. Ertesi gün boşanma partileri olacaktı.
“Dikkat evli bayanlar – kızım Iselekhe şimdi boşandı!” Bayan Jeilaniy’nin annesi kasaba halkına seslendi, üç kez uludu ve devrilmiş bir plastik tepsiye vurdu. Ardından, evliliğin az çok dostane bir şekilde sona erdiğine dair geleneksel güvenceyi ekledi: “O yaşıyor, eski sevgilisi de öyle.”
Bayan Jeilaniy kıkırdadı ve telefonuna baktı. Boşanma duyurusunun modern versiyonu olan Snapchat’te kına fotoğrafları yayınlamakla meşguldü.
Birçok kültürde boşanma utanç verici kabul edilir ve derin bir leke taşır. Ancak Moritanya’da bu sadece normal değil, hatta bir kutlama nedeni olarak görülüyor ve kadının yeniden evliliğe uygun olduğu sözünü yayıyor. Yüzyıllar boyunca boşanma partileri kadınları yemek yemek, şarkı söylemek ve dans etmek için bir araya getirdi. Artık gelenek, etiketli kekler ve sosyal medya montajlarının yanı sıra geleneksel yemek ve müzikle selfie kuşağı için güncellendi.
Neredeyse yüzde 100 Müslüman olan bu ülkede boşanma yaygın; Pek çok insan, bazıları 20’ye varan beş ila on evlilik yapmıştır.
Bazı bilim adamları, Moritanya’dan çok az güvenilir veri olmasına rağmen, ülkenin dünyadaki en yüksek boşanma oranına sahip olduğunu söylüyor, çünkü kısmen oradaki boşanma anlaşmaları genellikle sözlü ve belgelenmemiş.
Moritanya toplumunda kadınları inceleyen sosyolog Nejwa El Kettab’a göre, ülkede boşanmanın bu kadar yaygın olmasının bir nedeni de, Mağribi topluluğunun çoğunluğunun Berberi atalarından güçlü “anaerkil eğilimleri” miras almış olmasıdır. Boşanma partileri, ülkenin göçebe toplulukları için bir kadının statüsünü duyurmanın bir yoluydu. Diğer Müslüman ülkelerle karşılaştırıldığında, Moritanya’daki kadınların oldukça özgür olduğunu ve hatta kendi deyimiyle “evlilik kariyeri” peşinde koşabileceklerini söyledi.
“Boşanmış genç bir kadın sorun değil” diyen El Kettab, boşanmış kadınların deneyimli ve dolayısıyla arzu edilir görüldüğünü de sözlerine ekledi. “Boşanma aslında kadının değerini artırabilir.”
Bayan Jeilaniy melafhasını (saçına ve vücuduna sarılmış uzun bir bez olan ve parlak beyazı koyu kınayı vurgulamak için) dikkatlice yeniden düzenlerken annesi Salka Bilale, kollarını kavuşturup Fotoğraf çekimi için poz vererek aile avlusunda uzun adımlarla ilerledi. onun kampanya afişleri.
Bilale Hanım da erken boşanmış, eczacı olmuş ve bir daha hiç evlenmemişti. Şimdi, 900 yıllık yıkık bir şehrin yanındaki basit taş evlerde yaşayan birkaç bin kişilik dağ kasabası Ouadane için ulusal yasama meclisinin ilk kadın üyesi olarak yarışıyor.
Boşanma, Bilale Hanım’ın bütün bunları yapabilmesinin sebebiydi. Doktor olma hayalinin peşinden gitmeden önce genç yaşta evlendi, kocasının başka kadınlarla çıktığını anlayınca boşandı. O zamandan beri ölmüş olan eski kocası onu geri istedi, ancak o reddetti, bu yüzden onu paradan mahrum etti, ona hiçbir şey vermedi ve ardından beş çocuğunu büyütmesi için ayda sadece 30 dolar verdiğini söyledi.
Acilen paraya ihtiyacı olan Bilale Hanım bir işyeri açtı ve sonunda eğitim alacak kadar para kazandı. Geçen yıl Ouadane’de yeni bir hastane açıldı ve 60’larının başında nihayet tıp alanında bir iş buldu.
Kızlarının yaşadıkları çok farklıydı. Bayan Jeilaniy çok daha sonra, 29 yaşında evlendi ve 28 yaşındaki Zaidouba daha önce üniversiteye gitmeyi ve bir dizi stajyerliği tamamlamayı tercih ederek tüm evlilik tekliflerini geri çevirmişti.
Pek çok kadın, boşanmanın kendilerine, özellikle ilk evliliklerinde, evlilik öncesinde veya sırasında hayal bile etmedikleri özgürlükler verdiğini fark eder. Moritanyalıların boşanmaya yönelik görünüşte modern açıklığı, ilk evlilikleri çevreleyen çok geleneksel uygulamalarla bir arada var oluyor. Ebeveynlerin damat seçmesi ve kızlarını gençken evlendirmesi yaygındır – kızların üçte birinden fazlası 18 yaşına kadar evlenir – eş seçme konusunda kadınlara çok az seçenek bırakır.
Başka bir Ouadane sakini olan Lakwailia Rweijil, gençken ilk kez evlendiğinde, babası onun bilgisi olmadan nikah törenini gerçekleştirdi ve ardından ona haber verdi.
Bu kocadan boşanması çok uzun sürmedi. Ancak o zamandan bu yana geçen yirmi yıldan fazla bir süre içinde ara sıra yeniden evlendi.
Bayan Rweijil’in altı kocası arasında seçim hakkı yoktu ve bu yüzden şöyle dedi: “Kalbimde insanları derinden tutmuyorum. Gelirlerse gelirler. Giderlerse giderler.”
Ama kiminle boşanacağını seçebilirdi. Moritanya’da kadınlar belirli koşullar altında yasal olarak boşanma davası açabilirler ve teknik olarak bunu genellikle erkekler yapmakla birlikte, genellikle kadınların ısrarı üzerine olur.
Boşanma sonrası çocukların velayeti söz konusu olduğunda genellikle kadınlar erkeklerden daha önceliklidir. Erkekler nafaka ödemekten yasal olarak sorumlu olsalar da, uygulama azdır ve çoğu zaman mali yükü kadınlar üstlenir.
Sosyolog El Kettab’a göre birçok kadın hiçbir zaman boşanmayı planlamasa da, bu durumda hayatlarını sürdürmeyi diğer birçok ülkeye göre daha kolay buluyorlar, çünkü toplum onları kınamak yerine destekliyor. “O kadar kolaylaştırıyorlar ki sayfayı çevirmek daha kolay” dedi.
Ve bir kadın grubu, diğer şeylerin yanı sıra, desteğin partilerden geldiğini gösterir.
Bayan Jeilaniy, kocasının çok kıskanç olması ve hatta bazen dışarı çıkmasına izin vermemesi nedeniyle boşandığını söyledi. Boşanmayı sonuçlandırmak ve boşanma partisini düzenlemek için üç ay beklemek zorunda kaldı, bu da karısının hamile olmadığından emin olmak için gereken bir süre. Eğer öyleyse, çift genellikle çocuk doğana kadar bekler.
Boşanma kutlamalarının olduğu gün Jeilaniy, YouTube’dan öğrendiği gibi yanaklarına fondöten sürdü ve koyu renk kaşlarını altın rengiyle vurguladı.
Kendini derin bir indigo melafhaya sarınarak ön kapıdan çıktı ve annesinin bir arkadaşının mütevazı taş evlerinin oturma odasında verdiği partiye gitti.
Kadınlar konserve kremaya hurma batırdılar. Ekmek parçalarıyla deve eti ve soğan topladılar. Daha sonra ortak bir tabaktan bir avuç pirinç yediler ve konuşurken avuçlarında toplar haline getirdiler. Küçük çocuklar çömelip, kumlu yol ile Ouadane seviyesinde bulunan açık pencerelerden, giderek artan gürültülü partiye baktılar.
Daha fazla kadın geldi ve şarkı başladı. Pek çok boşanma deneyimi yaşamış ve birçok boşanma partisine katılmış olan kadınlar önce aşk, sonra Hz.
Göçebeler, develer ve ay benzeri boş manzaralar ülkesi Moritanya’dan bazen bir milyon şairin ülkesi olarak bahsedilir. Ve boşanma bile şiirseldir.
Nouakchott Üniversitesi’nde kültürel antropoloji profesörü Elhadj Ould Brahim, “Boşanmış kadınların baştan çıkarılmasıyla ilgili çok fazla şiir var” dedi. Bunun, sosyal damgalamanın “boşanmanın bir kadın için ölüm anlamına geldiği” kadar güçlü olduğunu söylediği Fas gibi Moritanya’nın yakın komşuları da dahil olmak üzere Müslüman dünyasının çoğuyla keskin bir tezat oluşturduğunu vurguladı.
Bay Ould Brahim, boşanma konusundaki günümüzün şiirlerinin daha görsel olduğunu ve sosyal medya aracılığıyla iletildiğini söyledi.
“Snapchat yeni tezahürat” dedi.
Kız kardeşlerin annesi geldi ve partisinin çoğunu telefonda mesajlaşarak ve özçekimler yaparak geçiren Bayan Jeilaniy’nin yanındaki halının üzerine çöktü. Parti yavaş yavaş sona eriyordu.
Bilale Hanım büyük kızına baktı. “Sadece evlilik ve erkeklerle ilgileniyor” dedi. “Ben onun yaşına geldiğimde zaten siyasetle ilgileniyordum.”
Frau Bilale halıdan kalktı. Bayan Jeilaniy, boşanmış bir kadın olarak statüsünü kariyerinde ilerlemek ve bağımsızlığını genişletmek için kullanmıyorsa, Bayan Bilale kendi statüsünden yararlanmaya odaklanırdı. Yaklaşan seçimler için bazı potansiyel seçmenleri gördüğü mutfağa doğru kapıdan yürüdü.
Oy almak için gençlerin yanına gidiyorum” dedi.
Genç kadın, Iselekhe Jeilaniy, parıldayan ayın altında, tıpkı düğün gününün arifesinde yaptığı gibi, ıslak kınayı tenine bulaştırmamaya özen göstererek bir hasırın üzerine oturdu.
Ama evlenmeyecekti. Boşandı. Ertesi gün boşanma partileri olacaktı.
“Dikkat evli bayanlar – kızım Iselekhe şimdi boşandı!” Bayan Jeilaniy’nin annesi kasaba halkına seslendi, üç kez uludu ve devrilmiş bir plastik tepsiye vurdu. Ardından, evliliğin az çok dostane bir şekilde sona erdiğine dair geleneksel güvenceyi ekledi: “O yaşıyor, eski sevgilisi de öyle.”
Bayan Jeilaniy kıkırdadı ve telefonuna baktı. Boşanma duyurusunun modern versiyonu olan Snapchat’te kına fotoğrafları yayınlamakla meşguldü.
Birçok kültürde boşanma utanç verici kabul edilir ve derin bir leke taşır. Ancak Moritanya’da bu sadece normal değil, hatta bir kutlama nedeni olarak görülüyor ve kadının yeniden evliliğe uygun olduğu sözünü yayıyor. Yüzyıllar boyunca boşanma partileri kadınları yemek yemek, şarkı söylemek ve dans etmek için bir araya getirdi. Artık gelenek, etiketli kekler ve sosyal medya montajlarının yanı sıra geleneksel yemek ve müzikle selfie kuşağı için güncellendi.
Neredeyse yüzde 100 Müslüman olan bu ülkede boşanma yaygın; Pek çok insan, bazıları 20’ye varan beş ila on evlilik yapmıştır.
Bazı bilim adamları, Moritanya’dan çok az güvenilir veri olmasına rağmen, ülkenin dünyadaki en yüksek boşanma oranına sahip olduğunu söylüyor, çünkü kısmen oradaki boşanma anlaşmaları genellikle sözlü ve belgelenmemiş.
Moritanya toplumunda kadınları inceleyen sosyolog Nejwa El Kettab’a göre, ülkede boşanmanın bu kadar yaygın olmasının bir nedeni de, Mağribi topluluğunun çoğunluğunun Berberi atalarından güçlü “anaerkil eğilimleri” miras almış olmasıdır. Boşanma partileri, ülkenin göçebe toplulukları için bir kadının statüsünü duyurmanın bir yoluydu. Diğer Müslüman ülkelerle karşılaştırıldığında, Moritanya’daki kadınların oldukça özgür olduğunu ve hatta kendi deyimiyle “evlilik kariyeri” peşinde koşabileceklerini söyledi.
“Boşanmış genç bir kadın sorun değil” diyen El Kettab, boşanmış kadınların deneyimli ve dolayısıyla arzu edilir görüldüğünü de sözlerine ekledi. “Boşanma aslında kadının değerini artırabilir.”
Bayan Jeilaniy melafhasını (saçına ve vücuduna sarılmış uzun bir bez olan ve parlak beyazı koyu kınayı vurgulamak için) dikkatlice yeniden düzenlerken annesi Salka Bilale, kollarını kavuşturup Fotoğraf çekimi için poz vererek aile avlusunda uzun adımlarla ilerledi. onun kampanya afişleri.
Bilale Hanım da erken boşanmış, eczacı olmuş ve bir daha hiç evlenmemişti. Şimdi, 900 yıllık yıkık bir şehrin yanındaki basit taş evlerde yaşayan birkaç bin kişilik dağ kasabası Ouadane için ulusal yasama meclisinin ilk kadın üyesi olarak yarışıyor.
Boşanma, Bilale Hanım’ın bütün bunları yapabilmesinin sebebiydi. Doktor olma hayalinin peşinden gitmeden önce genç yaşta evlendi, kocasının başka kadınlarla çıktığını anlayınca boşandı. O zamandan beri ölmüş olan eski kocası onu geri istedi, ancak o reddetti, bu yüzden onu paradan mahrum etti, ona hiçbir şey vermedi ve ardından beş çocuğunu büyütmesi için ayda sadece 30 dolar verdiğini söyledi.
Acilen paraya ihtiyacı olan Bilale Hanım bir işyeri açtı ve sonunda eğitim alacak kadar para kazandı. Geçen yıl Ouadane’de yeni bir hastane açıldı ve 60’larının başında nihayet tıp alanında bir iş buldu.
Kızlarının yaşadıkları çok farklıydı. Bayan Jeilaniy çok daha sonra, 29 yaşında evlendi ve 28 yaşındaki Zaidouba daha önce üniversiteye gitmeyi ve bir dizi stajyerliği tamamlamayı tercih ederek tüm evlilik tekliflerini geri çevirmişti.
Pek çok kadın, boşanmanın kendilerine, özellikle ilk evliliklerinde, evlilik öncesinde veya sırasında hayal bile etmedikleri özgürlükler verdiğini fark eder. Moritanyalıların boşanmaya yönelik görünüşte modern açıklığı, ilk evlilikleri çevreleyen çok geleneksel uygulamalarla bir arada var oluyor. Ebeveynlerin damat seçmesi ve kızlarını gençken evlendirmesi yaygındır – kızların üçte birinden fazlası 18 yaşına kadar evlenir – eş seçme konusunda kadınlara çok az seçenek bırakır.
Başka bir Ouadane sakini olan Lakwailia Rweijil, gençken ilk kez evlendiğinde, babası onun bilgisi olmadan nikah törenini gerçekleştirdi ve ardından ona haber verdi.
Bu kocadan boşanması çok uzun sürmedi. Ancak o zamandan bu yana geçen yirmi yıldan fazla bir süre içinde ara sıra yeniden evlendi.
Bayan Rweijil’in altı kocası arasında seçim hakkı yoktu ve bu yüzden şöyle dedi: “Kalbimde insanları derinden tutmuyorum. Gelirlerse gelirler. Giderlerse giderler.”
Ama kiminle boşanacağını seçebilirdi. Moritanya’da kadınlar belirli koşullar altında yasal olarak boşanma davası açabilirler ve teknik olarak bunu genellikle erkekler yapmakla birlikte, genellikle kadınların ısrarı üzerine olur.
Boşanma sonrası çocukların velayeti söz konusu olduğunda genellikle kadınlar erkeklerden daha önceliklidir. Erkekler nafaka ödemekten yasal olarak sorumlu olsalar da, uygulama azdır ve çoğu zaman mali yükü kadınlar üstlenir.
Sosyolog El Kettab’a göre birçok kadın hiçbir zaman boşanmayı planlamasa da, bu durumda hayatlarını sürdürmeyi diğer birçok ülkeye göre daha kolay buluyorlar, çünkü toplum onları kınamak yerine destekliyor. “O kadar kolaylaştırıyorlar ki sayfayı çevirmek daha kolay” dedi.
Ve bir kadın grubu, diğer şeylerin yanı sıra, desteğin partilerden geldiğini gösterir.
Bayan Jeilaniy, kocasının çok kıskanç olması ve hatta bazen dışarı çıkmasına izin vermemesi nedeniyle boşandığını söyledi. Boşanmayı sonuçlandırmak ve boşanma partisini düzenlemek için üç ay beklemek zorunda kaldı, bu da karısının hamile olmadığından emin olmak için gereken bir süre. Eğer öyleyse, çift genellikle çocuk doğana kadar bekler.
Boşanma kutlamalarının olduğu gün Jeilaniy, YouTube’dan öğrendiği gibi yanaklarına fondöten sürdü ve koyu renk kaşlarını altın rengiyle vurguladı.
Kendini derin bir indigo melafhaya sarınarak ön kapıdan çıktı ve annesinin bir arkadaşının mütevazı taş evlerinin oturma odasında verdiği partiye gitti.
Kadınlar konserve kremaya hurma batırdılar. Ekmek parçalarıyla deve eti ve soğan topladılar. Daha sonra ortak bir tabaktan bir avuç pirinç yediler ve konuşurken avuçlarında toplar haline getirdiler. Küçük çocuklar çömelip, kumlu yol ile Ouadane seviyesinde bulunan açık pencerelerden, giderek artan gürültülü partiye baktılar.
Daha fazla kadın geldi ve şarkı başladı. Pek çok boşanma deneyimi yaşamış ve birçok boşanma partisine katılmış olan kadınlar önce aşk, sonra Hz.
Göçebeler, develer ve ay benzeri boş manzaralar ülkesi Moritanya’dan bazen bir milyon şairin ülkesi olarak bahsedilir. Ve boşanma bile şiirseldir.
Nouakchott Üniversitesi’nde kültürel antropoloji profesörü Elhadj Ould Brahim, “Boşanmış kadınların baştan çıkarılmasıyla ilgili çok fazla şiir var” dedi. Bunun, sosyal damgalamanın “boşanmanın bir kadın için ölüm anlamına geldiği” kadar güçlü olduğunu söylediği Fas gibi Moritanya’nın yakın komşuları da dahil olmak üzere Müslüman dünyasının çoğuyla keskin bir tezat oluşturduğunu vurguladı.
Bay Ould Brahim, boşanma konusundaki günümüzün şiirlerinin daha görsel olduğunu ve sosyal medya aracılığıyla iletildiğini söyledi.
“Snapchat yeni tezahürat” dedi.
Kız kardeşlerin annesi geldi ve partisinin çoğunu telefonda mesajlaşarak ve özçekimler yaparak geçiren Bayan Jeilaniy’nin yanındaki halının üzerine çöktü. Parti yavaş yavaş sona eriyordu.
Bilale Hanım büyük kızına baktı. “Sadece evlilik ve erkeklerle ilgileniyor” dedi. “Ben onun yaşına geldiğimde zaten siyasetle ilgileniyordum.”
Frau Bilale halıdan kalktı. Bayan Jeilaniy, boşanmış bir kadın olarak statüsünü kariyerinde ilerlemek ve bağımsızlığını genişletmek için kullanmıyorsa, Bayan Bilale kendi statüsünden yararlanmaya odaklanırdı. Yaklaşan seçimler için bazı potansiyel seçmenleri gördüğü mutfağa doğru kapıdan yürüdü.
Oy almak için gençlerin yanına gidiyorum” dedi.