Ziya Azazi’ye yapılan bu kıyım nedir?
Geçtiğimiz günlere İzmir Büyükşehir Belediyesi’nin mesken sahipliğinde gerçekleşen Dünya Belediyeler Birliği Kültür Zirvesi’ne daha sonrasında yaşanan tartışmalar damga vurdu.
İzmir Büyükşehir Belediyesi tepe kapsamında 10 Eylül 2021 tarihinde bir gala yemeği düzenledi.
Gecede dünyaca ünlü sufi dansçı Ziya Azazi sahne aldı.
Başında siyah sarık ve üstte siyah altta kırmızı olmak üzere 2 kat Mevlevi kıyafeti ile sahneye çıkan Ziya Azazi ney ve oyun havası eşliğinde dans etti.
daha sonrasında ise kıyafetini çıkararak dansa sarıksız ve yarı çıplak bir biçimde devam etti.
Akabinde nam-ı öteki Cumhur İttifakı ortakları AKP ve MHP’li isimler başladı dünyaca ünlü dansçı Ziya Azazi’yi toplumsal medyada ‘çıplak semazen’ sözleriyle gaye almaya.
Tabi Lider Tunç Soyer’de nasibini aldı bu tenkit bombardımanın da.
İzmir Büyükşehir Belediyesi dans sanatkarı Ziya Azazi’nin gösterisinin bir sema ayini olmadığını açıklasa da yandaş medya bunu duymak istemedi.
Neymiş efendim 700 yıllık Sema zikrinin bu türlü işlenmesi ve yansıtılması epey reaksiyon çekmiş.
Kutlama, anma ve tanıtımlarda işi zıvanadan çıkarmayı beceri saymakla birlikte 9 Eylül yürüyüşü kortejinin önünde palyaçoları, hokkabazları yürüten İzmir Büyükşehir Belediyesi; artık de 700 yıllık Mevlevi külçeşidini kurban etmişmiş.
bu biçimdelikle de ulusal ve manevi pahalar sarsılmış.
Aslında sarsılan nedir biliyor musunuz?
Özgürlükler, özgürlükler, özgürlükler…
aslına bakarsan özgürlük sorunu insanlık tarihiyle başlayan en değerli problemlerden biri olarak daima karşımıza çıkmakta.
İdeoloji tarihli biroldukça filozof ve muharrir insan varlığını tıp olarak ele almaya başladığı andan itibaren özgürlük sorunuyla uğraşmaya başladılar.
Dünyaca ünlü filozof Aristoteles ise özgürlüğü en net ve geniş manasıyla şu biçimde söz etmiştir.
İnsanın kendi aklı aracılığıyla (çünkü tercih enine uzunluğuna düşünülerek karar verilendir ve enine uzunluğuna düşünme akıl aracılığıyla yapılır) tercihte bulunmasıdır.
Öbür bir biçimde tabir ile özgürlük, insanın yapıp etmelerini, kendi gücü ve imkanları dahilinde yapabilmesidir.
Maalesef ki günümüzde iktidar kanadı topyekün bir kişinin sonucu üzerinden ömürlerini sürdürdükleri için kendi akıl gücü ve imkanlarını kullanamamaktadır.
bu biçimdece sağlıklı düşünemeyen ve olayları hakikat yorumlayamayan kitleler ortaya çıkmaktadır.
Özgür niyete sahip olmayan bir toplumun sanata ve sanatkara olan bakışının da tarafsız olması elbette mümkün değildir.
Unutulmamalı ki her toplumun ömür stili ve bunu sürdürmekle bakılırsavli her devlet ayırt edici özelliğini Anayasasında bulur.
Her bir Anayasa, insanların ne için bir ortaya geldiklerini, yani toplumsal ve dolaylı olarak ferdî hayatın ereğinin ne olduğunu, niye bir devlet kurduklarını ve ötürüsıyla bu toplumu oluşturan her bir insanın ne için yaşadığını yahut yaşaması gerektiğini yani, hayatta baş bedel olarak kabul edilmesi gerektiğine inanılan şeyin ne olduğunu somutlaştırıp ilan eden bir üst hukuk dokümanıdır.
Bu niçinle özgürlüklerin ve özgür fikrin karşısında olmak anayasayla aksi düşmektir.
Lütfen! Bırakınız beşerler sanatı nasıl istiyorlarsa o denli yapsınlar.
Özgürlük, birinin engellenmeden ya da sonlandırılmadan istediğini seçebilmesi, yapabilmesi ve hareket edebilmesi değil midir?
Pekala bu biçimde Ziya Azazi’ye, Tunç Soyer’e yapılan bu kıyım nedir?
Geçtiğimiz günlere İzmir Büyükşehir Belediyesi’nin mesken sahipliğinde gerçekleşen Dünya Belediyeler Birliği Kültür Zirvesi’ne daha sonrasında yaşanan tartışmalar damga vurdu.
İzmir Büyükşehir Belediyesi tepe kapsamında 10 Eylül 2021 tarihinde bir gala yemeği düzenledi.
Gecede dünyaca ünlü sufi dansçı Ziya Azazi sahne aldı.
Başında siyah sarık ve üstte siyah altta kırmızı olmak üzere 2 kat Mevlevi kıyafeti ile sahneye çıkan Ziya Azazi ney ve oyun havası eşliğinde dans etti.
daha sonrasında ise kıyafetini çıkararak dansa sarıksız ve yarı çıplak bir biçimde devam etti.
Akabinde nam-ı öteki Cumhur İttifakı ortakları AKP ve MHP’li isimler başladı dünyaca ünlü dansçı Ziya Azazi’yi toplumsal medyada ‘çıplak semazen’ sözleriyle gaye almaya.
Tabi Lider Tunç Soyer’de nasibini aldı bu tenkit bombardımanın da.
İzmir Büyükşehir Belediyesi dans sanatkarı Ziya Azazi’nin gösterisinin bir sema ayini olmadığını açıklasa da yandaş medya bunu duymak istemedi.
Neymiş efendim 700 yıllık Sema zikrinin bu türlü işlenmesi ve yansıtılması epey reaksiyon çekmiş.
Kutlama, anma ve tanıtımlarda işi zıvanadan çıkarmayı beceri saymakla birlikte 9 Eylül yürüyüşü kortejinin önünde palyaçoları, hokkabazları yürüten İzmir Büyükşehir Belediyesi; artık de 700 yıllık Mevlevi külçeşidini kurban etmişmiş.
bu biçimdelikle de ulusal ve manevi pahalar sarsılmış.
Aslında sarsılan nedir biliyor musunuz?
Özgürlükler, özgürlükler, özgürlükler…
aslına bakarsan özgürlük sorunu insanlık tarihiyle başlayan en değerli problemlerden biri olarak daima karşımıza çıkmakta.
İdeoloji tarihli biroldukça filozof ve muharrir insan varlığını tıp olarak ele almaya başladığı andan itibaren özgürlük sorunuyla uğraşmaya başladılar.
Dünyaca ünlü filozof Aristoteles ise özgürlüğü en net ve geniş manasıyla şu biçimde söz etmiştir.
İnsanın kendi aklı aracılığıyla (çünkü tercih enine uzunluğuna düşünülerek karar verilendir ve enine uzunluğuna düşünme akıl aracılığıyla yapılır) tercihte bulunmasıdır.
Öbür bir biçimde tabir ile özgürlük, insanın yapıp etmelerini, kendi gücü ve imkanları dahilinde yapabilmesidir.
Maalesef ki günümüzde iktidar kanadı topyekün bir kişinin sonucu üzerinden ömürlerini sürdürdükleri için kendi akıl gücü ve imkanlarını kullanamamaktadır.
bu biçimdece sağlıklı düşünemeyen ve olayları hakikat yorumlayamayan kitleler ortaya çıkmaktadır.
Özgür niyete sahip olmayan bir toplumun sanata ve sanatkara olan bakışının da tarafsız olması elbette mümkün değildir.
Unutulmamalı ki her toplumun ömür stili ve bunu sürdürmekle bakılırsavli her devlet ayırt edici özelliğini Anayasasında bulur.
Her bir Anayasa, insanların ne için bir ortaya geldiklerini, yani toplumsal ve dolaylı olarak ferdî hayatın ereğinin ne olduğunu, niye bir devlet kurduklarını ve ötürüsıyla bu toplumu oluşturan her bir insanın ne için yaşadığını yahut yaşaması gerektiğini yani, hayatta baş bedel olarak kabul edilmesi gerektiğine inanılan şeyin ne olduğunu somutlaştırıp ilan eden bir üst hukuk dokümanıdır.
Bu niçinle özgürlüklerin ve özgür fikrin karşısında olmak anayasayla aksi düşmektir.
Lütfen! Bırakınız beşerler sanatı nasıl istiyorlarsa o denli yapsınlar.
Özgürlük, birinin engellenmeden ya da sonlandırılmadan istediğini seçebilmesi, yapabilmesi ve hareket edebilmesi değil midir?
Pekala bu biçimde Ziya Azazi’ye, Tunç Soyer’e yapılan bu kıyım nedir?